Con 50 años de vida en común ya estamos transitando por este “Camino otoñal”, descubriendo, día a día, la alegría de vivir y tratando de colaborar en la construcción de una sociedad más justa e inclusiva.
El Otoño, al igual que el Adulto mayor, tiene su belleza y la estamos conociendo. Pensamos que hay mucho camino que recorrer y todavía tenemos una mirada optimista de la vida, consciente que junto a las dificultades del diario vivir, hay desafíos que afrontar y oportunidades para servir.
Search This Blog
Sitio de Memoria en el centro del arte y la cultura de Valparaíso
Entre 1808 y 1999, a pasos del plan de Valparaíso, la Casa de Pólvora y Ex Cárcel Pública cumplió un papel desconocido pero fundamental en la historia de la ciudad y del país. Por allí pasaron cientos de personas de distintas generaciones, que por más célebres o invisibles que fueran, dejaron parte de sus existencias bajo el rótulo de presos comunes o como presos políticos. Historias y presencias que permanecen en un territorio hoy dedicado a las expresiones más nobles de lo humano, el Parque Cultural de Valparaíso, y que junto al Consejo de Monumentos Nacionales, la Gobernación de Valparaíso y organizaciones sociales y políticas instalaron una placa que lo identifica y resguarda como Sitio de Memoria para los tiempos venideros.
UPLA
De Cárcel a Parque Cultural de Valparaíso: La significancia de practicar las memorias
Los primeros presos políticos que llegaron a la Cárcel Pública de Valparaíso, hoy Parque Cultural, fueron los soldados que luego de las batallas de Concón y Placilla formaban parte de las filas del bando derrotado, en el marco de la Guerra Civil de 1891, que no sólo pondrían fin a la presidencia de José Manuel Balmaceda sino que también a su vida. A partir de esa confrontación, el histórico territorio, emplazado a pocos minutos del plan de la ciudad, fue escenario de reclusión para cientos de seres humanos que entre la marginación, precariedad y la persecución política y social, fueron acumulando memorias en movimiento que están siendo sistemáticamente rescatadas y difundidas por el principal espacio cultural de la región y uno de los principales del país.
Balderrama, la zamba, el boliche y su historia. (por Lua) Hace unos días le prometí a un viajero contarle quien era Balderrama y como era ese viejo boliche salteño. He rastreado información y aquí se las comparto. Para empezar, hay una zamba muy conocida en nuestro país, que justamente se llama Balderrama, cuyos autores de letra y musica respectivamente, son Manuel Castilla y el Cuchi leguizamón. A continuación, la zamba misma: (Así lo canta Jorge Cafrune) (mi comentario) Zamba de Balderrama A orillas del canal al despuntar la mañana salió la noche cantando desde el lau' de Balderrama, salió la noche cantando desde el lau' de Balderrama Adentro puro temblar el bombo en las baguala y si amanecen cantando dele chispear la guitarra Nochero, solito brotes del alba dónde iremos a parar si se apaga Balderrama dónde iremos a parar si se apaga Balderrama Si uno se pone a cantar el cochero lo acompaña y en cada vaso de vino tiembla el lucero del alba y en cada vaso de vino
200 años de música, de libertad, esperanza y protesta: este reportaje de dos partes cuenta la historia de canciones que se convirtieron en melodías emblemáticas, desde "La marsellesa" pasando por "Bella Ciao" y "I Will Survive". ¿Qué tiene que ver la popular canción alemana "Los pensamientos son libres" con la "oración punk" de la banda rusa Pussy Riot? ¿En qué tradiciones se basa el movimiento Free Nelson Mandela o el pop feminista de Beyoncé? La música conmueve a las personas. Motiva y reconforta. Desde la Revolución Francesa, la agitación social y las canciones políticas han estado estrechamente vinculadas. La superestrella Beyoncé es un ejemplo actual de que la música pop exitosa puede ser política. Utiliza su fama para llamar la atención sobre la discriminación contra las personas negras en los Estados Unidos y para luchar por la igualdad de derechos de las mujeres. De esta manera, la cantante forma parte de una larga tradic
De los 1.400 millones de habitantes que hay en China, alrededor del 60% vive actualmente en una ciudad; en 2030 será el 75%. La industria de la construcción está en auge y la codicia por los lucrativos terrenos edificables es inmensa. Sin embargo, en las ciudades de China no todos tienen derecho a una vivienda. Las ciudades modernas chinas están previstas exclusivamente para aquellas personas con buena formación, altamente calificadas o con buenos contactos políticos. Por eso, el derecho a la vivienda está sometido a varias condiciones que, al fin y al cabo, solo puede cumplir la clase alta política o económica de China. Pero más de la mitad de los residentes en la ciudad son lo que se denomina trabajadores migrantes. Proceden de zonas rurales y no tienen permiso de residencia en la ciudad. Su presencia solo es tolerada, pero no tienen derechos propios. Con sus trabajos como vendedores, proveedores de servicios, camareros, personal de limpieza, obreros de la construcción o mecánicos,
Comments