Friday, April 29, 2016

Algo + de música: León Gieco y Víctor Heredia - El adiós (En vivo 2016)



Inauguración Fundación Mercedes Sosa 27 Abril 2016


Cuando derrame el verano toda su miel sobre el río,
cuando el sol rejuvenezca con la risa de los niños,
y el amor juegue sus juegos como el viento entre los pinos,
y el campo encienda sus verdes, y el mar suelte sus navíos,
cuando la última flor del cerezo haya caído,
amiga yo estaré lejos, muy lejos por el camino.

Aunque llores lo que llores sobre este corazón mío,
aunque convierta mis manos en cuna de tus suspiros,
aunque se queden tus ojos, tras de mi huella prendidos,
y yo camine en lo llano como bajando al abismo,
cuando la última flor del cerezo haya caído
amiga yo estaré lejos, muy lejos por el camino.

Sé que te recordaré más allá de lo infinito
nuestro andar bajo la lluvia platicando como niños
o adorando tu pureza, con sueños y cantos míos,
pero por más que callemos, y aunque sintamos lo mismo,
cuando la última flor del cerezo haya caído
amiga yo estaré lejos, muy lejos por el camino.

Valentín Trujillo, Vicente Bianchi, Bélgica Castro, Claudio Di Girolamoy Alicia Cáceres premiados con Orden al Mérito Pablo Neruda















Este año, el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, reconoció con su más importante distinción a Alicia Cáceres, Bélgica Castro, Vicente Bianchi, Claudio Di Girolamo y Valentín Trujillo.

En el Salón Montt Varas del Palacio de La Moneda, la Mandataria, Michelle Bachelet, participó en la ceremonia de condecoración Orden al Mérito Artístico y Cultural Pablo Neruda. Junto al ministro del Consejo de la Cultura y las Artes, Ernesto Ottone, hizo entrega del reconocimiento que fue creado por el CNCA en 2004, con motivo de la conmemoración de los cien años del natalicio de Pablo Neruda: “Quienes reciben hoy esta medalla, creada hace una docena de años, lo hacen por su aporte a la cultura, a la creación y al patrimonio de Chile. Por su entrega de años, en sus diversas disciplinas, al arte, al oficio de hacer mejor la vida, de producir belleza para el disfrute de todos nosotros, sus compatriotas, y de otros tantos hombres y mujeres de América Latina y del mundo”, dijo la máxima autoridad del país al iniciar su discurso.
Esta distinción, que es la más importante que entrega el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, es concedida a aquellas figuras nacionales e internacionales que han destacado por los aportes realizados en el ámbito del arte y la cultura. Su otorgamiento es resuelto por el presidente del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes e informando al directorio.
En esta oportunidad, fueron reconocidos Alicia Cáceres, orfebre; Bélgica Castro, actriz; Vicente Bianchi, compositor, pianista y director de orquesta; Claudio Di Girolamo, pintor muralista; y Valentín Trujillo, pianista.
Al final de su interveción, la Presidenta se refirió al sentido del arte: “Escribió Neruda en su Oda a la poesía: ‘Mientras me fui gastando tú continuaste desarrollando tu frescura firme, tu ímpetu cristalino’. Y eso, me parece, es lo que ocurre siempre con el arte, ya se trate de la música, de la plástica, del teatro, del trabajo paciente de los metales: se va haciendo firme y cristalino, más puro, llenando el mundo de una belleza desconocida y nueva. Por esa entrega, por esa belleza, es que hoy homenajeamos, pero fundamentalmente agradecemos, a cada uno de ustedes”.

Gobierno de Chile

Valentín Trujillo cuenta con más de 70 años de una carrera musical ligada al mundo del jazz, la música popular y también la televisión, con participaciones en programas como Sábado Gigante, Pin Pon y El Mundo del Profesor Rossa.
Vicente Bianchi, en tanto, ha sido compositor, pianista y director de orquesta y coros, roles desde los cuales ha destacado por musicalizar a Pablo Neruda, componer para actos litúrgicos y películas.
Bélgica Castro ha desarrollado una larga carrera como actriz. Es una de las fundadoras del Teatro Experimental de la Universidad de Chile y hasta hace pocas semanas participaba de la obra Pobre Inés sentada ahí, escrita por su pareja, Alejandro Sieveking.
Por su parte, el pintor y muralista Claudio Di Girólamo ha construido una trayectoria en la que ha trabajado para diversas iglesias y edificios públicos de Santiago y otras ciudades.
Finalmente, la orfebre Alicia del Carmen Cáceres ha cultivado diversas expresiones, como la cerámica, el esmalte sobre metales, la escultura y el tallado. Además, ha trabajado por más de 20 años por una ley para el fomento de la artesanía en Chile.
Radio Universidad de Chile

HUMOR DE MICO. NUEVA MAYORÍA

La nación, 29 de abril de 2016

IMÁGENES: Orca captura a una foca








Xinhua, China



Iniciando con SABINA y SERRAT. Y sin embargo te quiero



De sobras sabes que eres la primera, 
que no miento si juro que daría 
por ti la vida entera, 

por ti la vida entera;
y, sin embargo, un rato, cada día,
ya ves, te engañaría
con cualquiera,
te cambiaría por cualquiera.

Ni tan arrepentido ni encantado
de haberme conocido, lo confieso.
Tú que tanto has besado
tú que me has enseñado,
sabes mejor que yo que hasta los huesos
sólo calan los besos
que no has dado,
los labios del pecado.

Porque una casa sin ti es una emboscada,
el pasillo de un tren de madrugada,
un laberinto
sin luz ni vino tinto,
un velo de alquitrán en la mirada.

Y me envenenan los besos que voy dando
y, sin embargo, cuando
duermo sin ti contigo sueño,
y con todas si duermes a mi lado,
y si te vas me voy por los tejados
como un gato sin dueño
perdido en el pañuelo de amargura
que empaña sin mancharla tu hermosura.

No debería contarlo y, sin embargo,
cuando pido la llave de un hotel
y a media noche encargo
un buen champán francés
y cena con velitas para dos,
siempre es con otra, amor,
nunca contigo,
bien sabes lo que digo.

Porque una casa sin ti es una oficina,
un teléfono ardiendo en la cabina,
una palmera
en el museo de cera,
un éxodo de oscuras golondrinas.

Y cuando vuelves hay fiesta
en la cocina
y bailes sin orquesta
y ramos de rosas con espinas,
pero dos no es igual que uno más uno
y el lunes al café del desayuno
vuelve la guerra fría
y al cielo de tu boca el purgatorio
y al dormitorio
el pan de cada día.

Joaquín Sabina

Thursday, April 28, 2016

+ HUMOR BY PATRICK CHAPPATTE. 400 Years After Shakespeare

Patrick Chappatte - Le Temps, Switzerland - 400 Years After Shakespeare - English - Shakespeare, Birthday, History, Great Britain, United Kingdom, Arts, Book, Media, Twitter, Internet, Computers,
LE TEMPS, SWITZERLAND

HUMOR BY PATRICK CHAPPATTE. Obama in the UK

Patrick Chappatte - The International New York Times -  Obama in the UK - English - European Union, Cameron, Obama
THE INTERNATIONAL NEW YORK TIMES

+ HUMOR BY MARIAN KEMENSKY, SLOVAKIA. MERKEL VISITS REFUGEE CAMPS

Marian Kemensky - Slovakia - MERKEL VISITS REFUGEE CAMPS - English - Merkel,Erdogan,Davutoglu,refugee crisis

HUMOR BY EMAD HAJJAJ, JORDAN. EU - Turkey refugee deal

Emad Hajjaj - Jordan - EU - Turkey refugee deal - English - EU Turkey refugee deal,EU,Turkey,Erdogan,Merkel,Oglu,Syria,refugees,migrant,banned,no entry sign,borders,Emad Hajjaj,Germany,Europe,

HUMOR BY JOEP BERTRAMS, THE NETHERLANDS. how to get rid of it

Joep Bertrams - The Netherlands - how to get rid of it - English - EU, chairman, Rutte, Erdogan, agreement, refugees, interference

HUMOR BY MARIAN KEMENSKY, SLOVAKIA. Merkel and Erdogan

Marian Kemensky - Slovakia - Merkel and Erdogan - English - Merkel and Erdogan,press freedom,refugee crisis,Turkey,Germany

HUMOR BY PAVEL CONSTANTIN, ROMANIA. WATER

Pavel Constantin - Romania - Water - English - Water, sand, desert, thirsty, drowned, survival, life, people, despair, politics

HUMOR BY PARESH NATH. Carbon Legacy burden

Paresh Nath - The Khaleej Times, UAE - Carbon Legacy burden COLOUR - English - Earth Day, deforestation, cutting the woods, global warming, climate change, plant a sapling,  pollution, habitat destruction, coral death, melting arctic, acidifying seas, food crisis, mass extinction, disappearing islands, droughts, floods, Paris climat
THE KHALEEJ TIMES, UAE

UNA IMAGEN, UN PENSAMIENTO Y EL RESTO... TE CORRESPONDE A TÍ


Sea lo que sea que puedas o sueñes que puedas, comiénzalo.

El atrevimiento posee genio, poder y magia. Comiénzalo ahora

GOETHE

VIÑETA DE SCIAMMARELLA. SILVIO RODRÍGUEZ EN ESPAÑA

SILVIO EN ESPAÑA
El País, 28 de abril de 2016

MÚSICA. Arriba en la cordillera por Patricio Manns. Grabada durante la FILSA 2015



Durante el desarrollo de la Feria Internacional del libro de Santiago (FILSA) 2015, el pasado sábado 31 de octubre, en la Sala de las Artes, Ventana Abierta Editores organizó un Concierto y diálogo con el destacado artista, creador, cantautor y escritor PATRICIO MANNS.
Estuve presente y les comparto  este tema tan conocido, ARRIBA EN LA CORDILLERA
Que sabes de cordillera 
si tu naciste tan lejos 
hay que conocer la piedra 
que corona el ventisquero 
hay que recorrer callando 
los atajos del silencio 
y cruzar por las orillas 
de los lagos cumbrereños 
mi padre anduvo su vida 
por entre piedras y cerros. 
La viuda blanca en su grupa 
la maldición del arriero 
llevo a mi viejo esa noche 
a robar ganado ajeno 
junto al lago de Atacalpo 
a la entrada del invierno 
le preguntaron a golpe 
y el respondió con silencio 
los guardias cordilleranos 
clavaron su cruz al viento. 
Los Angeles, Santa 
fueron nombres del infierno 
hasta mi casa llegaba 
la ley buscando al cuatrero 
mi madre escondió la cara 
cuando el no volvió del cerro 
y arriba en la cordillera 
la noche entraba en sus huesos 
el que fue tan hombre y solo 
llevó la muerte en su arreo. 
Nosotros cruzamos hoy 
con un rebaño del bueno 
arriba en la cordillera 
no nos vio pasar ni el viento 
con que orgullo me querría 
si ahora llegara a saberlo 
pero el viento no mas sabe 
donde se durmió mi viejo 
con su pena de hombre pobre 
y dos balas en el pecho.

Historiadores piden al Estado de Chile reconocer el genocidio del pueblo Selk'nam

Historiadores piden al Estado de Chile reconocer el genocidio del pueblo Selk'nam

Historiadores chilenos y extranjeros como José Alonso Marchante, autor del libro "Menéndez. Rey de la Patagonia" y políticos como el diputado por Magallanes, Gabriel Boric, demandan el reconocimiento del genocidio selknam por parte del Estado de Chile y el inicio de un proceso de reparación histórica que incluya la erección de un memorial, la repatriación de los cuerpos de los selknam deportados, y la dignificación de la memoria de las víctimas de la colonización.

Historiadores de diversas universidades del país, intelectuales, escritores, políticos y docentes de institutos y universidades extranjeras, a través de una carta pública, exigen al Estado el reconocimiento del genocidio del pueblo selk'nam, ocurrida durante la primera mitad del Siglo XX, y que inicie un proceso de reparación histórica. Dentro de los redactores del documento se encuentra el historiador español Jose Luis Alonso Marchante, autor del libroMenéndez. Rey de la Patagoniaconsiderado como el texto definitivo sobre la cruel exterminio del pueblo originario de Tierra del Fuego, a manos de grandes latifundistas como José Menéndez, cazafortunas, y como consecuencia también de las políticas del Estado de Chile.
En el documento, los historiados recuerdan que existe desde 2007 una moción parlamentaria para que se reconozca el genocidio del pueblo originario, pero que tras su discusión en el Senado, Andrés Chadwick y Mariano Ruiz-Esquide plantearon reemplazar el concepto "genocidio" por "extinción", dadas las consecuencias que se podrían generar para el Estado.
selknam 2
A continuación el texto en que se emplaza al Estado de Chile:

Carta pública

En 1885 Argentina y Chile comenzaron la colonización de la Tierra del Fuego a través de la entrega de concesiones ganaderas sobre un territorio hasta entonces independiente. Los estados desconocieron la soberanía selknam, basándose en las ficciones jurídicas del Imperio Español, y favorecieron los intereses de los capitales alemanes y británicos para expandir las ovejas que ya ocupaban Malvinas y Patagonia continental. Los selknam resistieron a la colonización atacando los rebaños y destruyendo las alambradas que comenzaban a dividir su territorio. Estancieros y administradores organizaron partidas de hombres armados para asesinar y capturar a los indígenas, como queda demostrado en numerosa documentación administrativa, judicial, empresarial y testimonial; la mayoría de los y las sobrevivientes enfrentaron la deportación a las misiones salesianas en Río Grande e Isla Dawson, tentativa de sedentarización y aculturación forzada que produjo su muerte, situación ampliamente documentada. Algunos sobrevivientes, especialmente niños y niñas, fueron apropiados para el servicio doméstico, como esclavas sexuales, o debieron asimilarse al trabajo ganadero. De ello también existe documentación, aunque más fragmentada. Como resultado de estos procesos adoptados por acuerdo entre estancieros, primero, entre sacerdotes salesianos y empresarios ganaderos, luego, casi siempre con la colaboración de autoridades de los estados chileno y argentino, en menos de dos décadas millones de ovejas pastaban sobre el espacio fueguino, vaciado de su población originaria. Ello estableció de manera permanente la soberanía argentina y chilena sobre la isla.
De acuerdo con la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de las Naciones Unidas (1948), “se entiende por genocidio cualquiera de los actos  […] perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal”, entre ellos la “matanza de miembros del grupo”, la “lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo”, el “sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial”, y el traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo”. Dado que todos estos actos se produjeron contra el pueblo selknam es imprescindible reconocer oficialmente el genocidio, esto es, “la destrucción física intencional de un grupo social completo o la aniquilación de una parte tan significativa de ese grupo de la que resulte que no continúe siendo capaz de reproducirse biológica y cultural”. Por último, cabe insistir en que se trató de un proceso planificado y sistemático, decidido en reuniones de las que ha quedado registro.
El reconocimiento del genocidio selknam y aonikenk (tehuelche del sur) por parte del Estado chileno fue planteado en 2007, cuando el entonces senador por Magallanes Pedro Muñoz presentó una moción que ha sido discutida en las comisiones de cultura del Senado y de la Cámara de Diputados. En la primera se debatió el tema, haciéndose referencia al Informe de la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato con los Pueblos Indígenas (2003, 2008), que definió como genocida la ocupación de Patagonia austral y Tierra del Fuego. Sin embargo, “Los Honorables Senadores señores [Andrés] Chadwick y [Mariano] Ruiz-Esquide plantearon reemplazar el término ‘genocidio’ por ‘extinción’, dadas las consecuencias que se podrían generar para el Estado”, lo que fue respaldado por el senador Cantero. Sin discutir el fondo de la cuestión y por unanimidad, lo mismo que en la sala, se aprobó reconocer “la extinción de las etnias”. Pasado el proyecto a la Comisión de Educación de la Cámara de Diputados, se resolvió utilizar el concepto de genocidio. En plenario, los diputados Giovanni Calderón (UDI) y Jorge Sabag (DC) se opusieron al reconocimiento del genocidio, “pues el delito no prescribe y puede derivar en indemnizaciones a las víctimas”. Desde entonces, el proyecto de ley permanece, sin urgencia, en trámite.
Dado lo anteriormente señalado, consideramos imprescindible el reconocimiento del Estado y los gobiernos locales del genocidio selknam, y proponemos la construcción de un Memorial en Tierra del Fuego, en el que puedan ser enterradas las víctimas de las políticas de deportación y exterminio. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, firmada por Chile en 2007, establece que “los pueblos indígenas tienen derecho a […] obtener la repatriación de sus restos humanos”, y que “los Estados procurarán facilitar el acceso y/o la repatriación de objetos de culto y de restos humanos que posean mediante mecanismos justos, transparentes y eficaces”. Por ello, las autoridades del Estado de Chile deben arbitrar las medidas para que los cuerpos profanados y exhibidos en museos, o depositados en instituciones locales, nacionales o extranjeras puedan finalmente reposar dignamente en la que fuera su tierra. Asimismo, y dado que la Declaración firmada por el Estado establece que “los pueblos indígenas tienen derecho a que la dignidad y diversidad de sus culturas, tradiciones, historias y aspiraciones queden debidamente reflejadas en la educación y la información pública”, deberán ejecutarse medidas que eviten la naturalización del exterminio en nombre del “progreso”, entre ellas, la apertura de un diálogo social amplio sobre los símbolos y efemérides magallánicas.
Esperamos que la presente solicitud ciudadana siga un curso exitoso, respondiendo a la necesidad de hacer un mínimo de justicia histórica con las víctimas, rescatar su memoria, reparar aunque sea parcialmente a sus descendientes, e incorporar su historia en los planes de estudio y las políticas de la identidad a nivel local, regional y nacional. Sólo de esta manera será posible proyectarnos como comunidades regionales y estatales reconciliadas con un pasado diverso y complejo, construyendo un presente más justo para los pueblos originarios y las sociedades construidas sobre su destrucción, silenciamiento y/o marginación.
Redactores:
José Luis Alonso Marchante, escritor. Madrid, España.
Nicolás Gómez Baeza, profesor de Historia e historiador. Punta Arenas y Santiago, Chile.
Alberto Harambour Ross, historiador. Punta Arenas y Santiago, Chile.
 Primeras firmas:
Paulette Alejandra Aguilera Salazar, Historiadora, Santiago de Chile
Ramón Arriagada, escritor y sociólogo, Puerto Natales.
Christian Báez, historiador, Santiago.
Jorge Baradit, escritor, Santiago.
Ernesto Bohoslavsky, historiador UNGS/CONICET, Buenos Aires.
Gabriel Boric, diputado, Magallanes.
Ljuba Vesna Boric Bargetto, Candidata a Doctora en Historia USACH, Santiago de Chile
Natalia Braidot, historiadora del Arte y profesora, Madrid.
Cristian Javier Cañete Leal, Presidente agrupación Memorias en el Viento. Punta Arenas, Chile.
Léonard Chemineau, dibujante, París.
Rafael Cheuquelaf Bradasic, periodista y músico Lluvia Ácida, Punta Arenas.
Roberto Cortes, estudiante de posgrado en Historia, Universidad Católica de Valparaíso.
Gustavo Alejandro De la Barra Riquelme, Geógrafo, Licenciado en Geografía, Punta Arenas.
Walter Mario Delrio, docente/investigador, CONICET/Universidad Nacional de Rio Negro.
Nolberto Díaz, vicepresidente CUT, Tierra del Fuego.
Francisca Carolina Díaz Zúñiga. Candidata a Magister en Historia USACH. Santiago de Chile.
Gabriel Di Meglio, historiador, CONICET / UBA
Sanja Durin, antropóloga, Institute of Ethnology and Folklore, Zagreb.
Javier Figueroa Ortiz, Universidad Central de Chile.
Mario Garcés Durán,  Académico Universidad de Santiago de Chile y Director de ECO Educación y Comunicaciones, Santiago de Chile
Marcelo Garrido, geógrafo, Vicerrector U. Academia de Humanismo Cristiano.
Igor Goicovic Donoso, historiador de la Universidad de Santiago de Chile, Santiago de Chile.
Rodrigo González Vivar, profesor e investigador, Instituto de la Patagonia.
Sergio Grez Toso, historiador, Universidad de Chile
Verónica Grondona Olmi, investigadora Centro Cultural de la Cooperación, Buenos Aires.
Jessabel Guamán Flores, historiadora. La Serena, Chile
Luis Milton Ibarra Philemon, Archivo Histórico Municipal y Comisión por la Memoria Huelgas 1921, Calafate.
Sergio Infante R., poeta y profesor universitario, Estocolmo.
Xochitl Inostroza Ponce, etnohistoriadora, Universidad de Chile-UMCE.
Mirta Leyes, pintora y profesora, Mercedes.
Marcelo E. Loyola Avilés, historiador. Santiago, Chile.
Luis Alberto Mancilla, profesor y escritor, Castro.
Ivette Martínez M., Profesora, Caleta María.
Dante Montiel Vera, profesor de Estado e historiador, Castro.
Mario Isidro Moreno, escritor, Punta Arenas.
Omar Moya, programador, Santiago.
Cristina Moyano Barahona, historiadora Universidad de Santiago de Chile, Santiago de Chile.
Alexis Nolent, escritor y guionista, París.
Yerko Obilinovic, periodista, Punta Arenas.
Pavel Oyarzún Díaz, escritor, Punta Arenas.
Pedro Pacheco A., docente, Universidad Viña del Mar.
Fernando Pairican, Historiador, docente Universidad de Santiago de Chile.
Pedro Pacheco, docente Universidad Viña del Mar.
Marisol Palma Behnke, historiadora, Universidad Alberto Hurtado 
Pilar Pérez, docente-investigadora, IIDYPCA-UNRN-CONICET, Argentina
Julio Pinto V, historiador, Universidad de Santiago de Chile.
Alfredo Prieto Iglesias, arqueólogo, Universidad de Magallanes, Puerto Natales.
Loreto Quiroz Rojas, abogada, Universidad de Chile.
Javier Eduardo Rivas Rodríguez, Académico U del Desarrollo y USACH. Santiago de Chile.
Alfons Rodríguez, fotoperiodista, Barcelona.
Federico Rodríguez, escritor y profesor, Río Grande.
Manuel Luis Rodríguez, sociólogo y cientista político, Punta Arenas.
Mariela Eva Rodríguez, CONICET/UBA/ FLACSO-Argentina.
Enrique Hugo Mases, historiador. Director GEHiSo, Universidad Nacional del Comahue.
Pablo Navas, Profesor,  Universidad Nacional de la Patagonia Austral, Río Gallegos.
Laura Pomerantz, doctora en Historia del Arte, Buenos Aires.
Mario A. Rivera, profesor titular Universidad de Magallanes, Punta Arenas.
Camila Rojas, presidenta Federación Estudiantes Universidad Chile, Santiago.
Catalina Saavedra Pérez, actriz, Santiago.
Camilo A. Santibáñez Rebolledo, profesor de Historia e historiador, Santiago de Chile.
Paula Tikay Ferrer, artista, Santiago.
Stefanie Torrejón Vásquez, historiadora, Archivo Nacional de la Administración, Santiago.
Jaime Valenzuela M., Profesor Titular, Historia, Pontificia Universidad Católica de Chile.
Cristian Valle Celedón, realizador audiovisual, Punta Arenas.
Marcelo Valko, escritor y profesor, Buenos Aires.
Orlando Vargas Oyarzún, ingeniero comercial, Punta Arenas.
Bernardo Veksler, periodista y escritor, Buenos Aires.
Pablo Venegas, psicólogo, Rector Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Mauricio Webel, periodista, Santiago.
El Mostrador

La superficial y delicuescente clase Magistral de Vargas Llosa que encantó a la derecha liberal por Manuel Ugalde Duarte. Este martes, la UDP lo nombró Doctor Honoris Causa

La superficial y delicuescente clase Magistral de Vargas Llosa que encantó a la derecha liberal

Lo lamentable de su exposición no se encuentra en su posición y opción de defender el liberalismo, sino más bien en la de dibujar él mismo aquellas caricaturas que parecía criticar y exorcizar por medio de sus denuncias y disidencias a gobiernos y grupos fanáticos, totalizantes y autoritarios. Y es que plantear que la distancia entre los ideales y la realidad de un proyecto político (en este caso el de la izquierda) es razón suficientes para hipotecar tal proyecto político es lanzar imprudentemente de la tina tanto al bebé y al agua sucia, y confundir lo normativo con lo descriptivo. Pero también resulta estremecedor la falsa dicotomía que terminó garabateando en su reflexión entre optar por una barbarie marxista o una civilización liberal. Tales dibujos, terminaban con tristeza aproximándose algo más como el pasquín que a una honda reflexión de nuestro tiempo.

Como ya debiese resultar de público conocimiento, durante estas semanas nos estará acompañando en Santiago el escritor peruano Mario Vargas Llosa. El motivo de esta destacada visita deriva de la invitación que la Universidad Diego Portales le extendiera por medio de su Cátedra de Humanidades UDP, dirigida por Arturo Fontaine.
Es en este contexto que ayer se llevó a cabo su primera actividad pública. La que contemplaba el nombramiento de Vargas Llosa como Doctor Honoris Causa de la UDP y una Clase Magistral del escritor como cierre. El contenido de esa lección —a diferencia del resto de sus charlas— invocaba ciertas interrogantes, incluso para los organizadores del evento, pues no contaba con un título definido e incluso éste parecía no existir hasta pocas horas antes del encuentro. los asistentes más ilusionados (cuyas filas yo mismo engrosaba) leímos ese ínfimo gesto como una invitación a la complicidad del secreto o la confesión, insuflando de cercanía e intimidad a lo que pudiese prorrumpir en el podio. Las expectativas, al menos, estaban a la altura de esa intuición, lo cierto es que los hechos posteriores harían sonrojar a quienes elucubramos tanto sobre una mínima y notoria ausencia.
Vargas Llosa Y Carlos Peña en la entrega del grado de Doctor Honoris Causa
El auditorio de la Biblioteca Nicanor Parra ostentaba su máxima capacidad recibiendo a estudiantes, docentes y distintos tipos de autoridades. Se atiborraba el espacio de gente sentada directamente en el piso y otra apoyada en los muros laterales del auditorio. También, se contaban entre los participantes un contingente no menor de prensa con sus micrófonos, luces y flashes. Todo ello le daba un tenor más espectacular al evento. Lo que más llamó mi atención fue la ralea (calaña, índole) de aquellos que ocupaban los asientos: salvo aquellos escritores que al mismo tiempo figuran como rostros o docentes de la UDP (e.g. Rafael Gumucio, Álvaro Bisama, Alberto Fuguet, etc.), fue difícil ver representantes del campo literario o cultural. Sí en cambio se dieron cita decenas de asistentes vinculados al mundo de la derecha más progresista, partiendo por el mismísimo ex-presidente de la república Sebastián Piñera, quien de hecho entraría luego al auditorio junto al mismo Vargas Llosa. Pero también otras personas consagradas en la derecha liberal como el ex-ministro Juan Andrés Fontaine y Ernestro Rodríguez del CEP*. Dicha audiencia nos permitió poner las palabras del Premio Nobel de literatura en un nuevo contexto, bastante alejado de su propia obra —que en pocos días contara con una nueva integrante—.
Luego de una abultada y densa espera de 20 minutos, entraron por delante el ex-presidente, Vargas Llosa, Carlos Peña, rector de la UDP y Arturo Fontaine. Una vez que todos tomaron su sitio, el acto dio inicio con una breve y concisa intervención del rector Peña, que lamentablemente por el tiempo de espera pareció más larga de lo que realmente fue. Luego de ello, Peña le entregó a Vargas una medalla y diploma como símbolo y declaración de aquel momento, no sin las fotografías de rigor y el aplauso del público. Con esa antesala por fin se tendría la oportunidad de escuchar las palabras del invitado de honor.
El homenajeado presentaría un discurso que se titulaba finalmenteDe la utopía a la libertad. Asumió su lugar de pie en el podio. No portaba hoja ni carpeta alguna, por lo que parecía que asumiría la tarea de sostener su discurso a través de la oratoria. Sin embargo, de modo amable y diáfano Vargas Llosa contuvo las expectativas del auditorio señalando que sus pretensiones no eran las propias de una Clase Magistral, sino unas más humildes: la de quien testimonia frente a un amigo; él deseaba contarnos la historia ideológica de su trayecto vital.
Sólo en este punto pareció aclarar el tema central de su exposición. Se explayó sobre el movimiento que lo trasladó desde una juventud en el Partido Comunista y en la izquierda, hacia un nuevo camino político y personal que desembocaría en el liberalismo. Esa posibilidad de charla no resultaba para nada sorpresiva, puesto que el peruano ha defendido sus adscripciones políticas en distintas tribunas. Sin embargo, huelga decirlo, más allá del contenido concreto de su charla, lo que le daría el tenor y la profundidad a ésta resultaría más del tratamiento de su propia historia vital como de las complejidades de los contextos en los que ésta se desarrolló.
Sin embargo, esa cualidades y virtudes expresados a tinta y sangre en los indelebles personajes de sus novelas -que no sobra decirlo, siempre han estado íntimamente vinculadas a su propia biografía- en este caso no lograron ser ni traspuestas ni desplazadas al dar cuenta de sí en la voz de la primera persona. Como si al tratarse de historia y no de literatura, todo tuviese que hacerse claro, distinto y mecánico de un plumazo. Y es que la literatura en general y la de Vargas Llosa en particular nos plantea una espesura en su desarrollo que invitan a reflexionar y a interrogarse, cuestión que aquí quedó al margen. Sin duda que el relato del homenajeado corrió con cierto entusiasmo y con una elocuencia indudable y sin par; pero lamentablemente se narró a sí mismo como un personaje demasiado transparente, líneal y sin profundidad. Como es de conocimiento común para cualquiera que esté algo familiarizado con Vargas Llosas y sus primeras novelas, los problemas socio-económicos y los problemas políticos de Perú y Latinoamérica marcaron su trayecto vital. En la conferencia nuestro autor detalló como la miseria e inequidad de su país, además de la dictadura del General  Manuel Odría habrían generado un sentimiento y un intento de denuncia y liberación. Y fue eso lo que lo que lo llevaría al comunismo y a la izquierda. Sin embargo su entusiasta identificación se transformaría en disidencia frente a la realidad de la izquierda de su época: una que igual que las dictaduras que pretendía combatir sembrarían la miseria económica y política -cuyo zenit se daría en la figura terrible y conocido caso Padilla-.
Se ve hasta allí una línea únivoca, plana y clara en donde su anhelo crítico, reflexivo y su autonomía habrían catapultado y pavimentado cada una de sus decisiones hasta la actualidad. Y esa sería toda la complejidad de su trayecto.
El testimonio del Nobel plantearía que ya liberado de las ataduras del fanatismo de esos utopismos enceguecedores, encontró una vía alternativa que, a su juicio, le ha traído más desarrollo y bienestar a las sociedades como nunca antes en la historia: la democracia liberal. De allí que cerrara con una defensa que describía expresionistamente esa vía.
Lo lamentable del cierre de su exposición no se encuentra en su posición y opción de defender el liberalismo, sino más bien en la de dibujar él mismo aquellas caricaturas que parecía criticar y exorcizar por medio de sus denuncias y disidencias a gobiernos y grupos fanáticos, totalizantes y autoritarios. Y es que plantear que la distancia entre los ideales y la realidad de un proyecto político (en este caso el de la izquierda) es razón suficientes para hipotecar tal proyecto político es lanzar imprudentemente de la tina tanto al bebé y al agua sucia, y confundir lo normativo con lo descriptivo. Pero también resulta estremecedor la falsa dicotomía que terminó garabateando en su reflexión entre optar por una barbarie marxista o una civilización liberal. Tales dibujos, terminaban con tristeza aproximándose algo más al pasquín que a una honda reflexión de nuestro tiempo.
Así se puede afirmar que lo que generó íntimo desasociego y desazón al auditor no fue la defensa de una postura, que en sí misma no resultaba rechazable. No. Lo que resultó incómodo fue que el autor agradeciera a su auditorio con un discurso que no invitaba a la reflexión ni a la duda, sino tan sólo a una especie de aceptación incondicional. Ello evitó que se expresara esa profundidad elemental, radical y crítica que en tantos textos de crítica literaria, narrativa y de opinión le valieron el aplauso generalizado, la ovación y el merecido lugar que hasta hoy Vargas Llosa tiene entre los intelectuales y las letras de iberoamérica y del mundo.
Pienso que para aquellos que esperaban escuchar una serie de anécdotas interesantes y puntos de vista políticos consabidos de su propia boca; o bien aquellos que nunca habían sabido nada de Vargas Llosa les puede haber resultado la charla positiva e interesante. También es posible que aquellos personeros vinculados al CEP y Piñera salieran de cierto modo henchidos en sus pechos por la defensa de un modelo que ellos sostienen acá en Chile. Sin embargo aquél que esperaba una lección magistral, o bien el agudo y potente talante y resonancia del pensamiento de Vargas Llosa no puede haber salido sino con cierto sabor amargo de la charla y una sensación de delicuescencia del evento.
Si bien es verdad que se podría intentar de contraargumentar que el mismo escritor tempranamente expresó como consideración que se tomara más como el testimonio de un amigo, que como una cátedra, lo cierto es que ese no era el lugar ni para escuchar con indulgencia y complicidad los relatos de un confidente, como tampoco la antesala para ofrecer un consejo o recomendación amistosa; que son los polos en los que parece transitar un dialogo íntimo entre amigos. Lo que realmente debíamos esperar era otra cosa. Algo que ya habría hecho ver Mauricio Electorat en una columna publicada en El Mercurio: y es que su reflexión estuviese atravesada por esa frondosa poeticidad en las que se muestra la oscura luz de nuestra humana intimidad, y esa insobornable función crítica que tanto se ha destacado al cortar la maleza que oculta la complejidad de nuestra historia y nuestros contextos. En esta oportunidad tan sólo pudimos contar con un tibio y entretenido relato que albergó una copiosa cantidad de anécdotas pero lamentablemente se extrañó al Vargas Llosa que ha hecho palpitar el incombustible fuego de su poesía y lucidez en tantos textos rubricados bajo su firma.
Manuel Ugalde Duarte es Director de la Fundación Ciudad Literaria.
*Nota del Editor: Por una confusión involuntaria, se menciona en este artículo la presencia en la Clase Magistral de Vargas Llosa de Ernesto Rodríguez del CEP. Aunque aparecía en la lista oficial, Ernesto Rodríguez no asistió al evento, excusándose con 24 horas de anticipación. Del mismo modo, Rodríguez aclara que no adscribe a la derecha liberal ni comulga con la visión política del escritor peruano.

El Mostrador

"Ideas en Libertad" con Mario Vargas Llosa vía streaming en la Universidad Diego Portales

HUMOR DE LINIERS. CUANDO LOS FILÓSOFOS PELEAN

HUMOR DE EL ROTO

El Roto
El País, 28 de abril de 2016

HUMOR DE TUTE

28 de abril de 2016

HUMOR DE PERIDIS

Peridis
El País, 28 de abril de 2016

HUMOR DE MAX AGUIRRE

28 de abril de 2016

HUMOR DE FORGES

Forges
El País, 28 de abril de 2016

HUMOR DE DIEGO PARÉS. PETISO

HUMOR DE ROS

Ros
El País, 28 de abril de 2016

HUMOR DE NIK. GATURRO

Gaturro-Nik
La Nación

HUMOR DE FRANCISCO JAVIER OLEA OLEISMOS

HUMOR DE MICO. VALENTINA. Poderoso caballero es don dinero...

Luksic
Radio Universidad de Chile

CARRERA SOLAR ATACAMA 2016























Today in History for April 28th



Highlights of this day in history: Italy's dictator Benito Mussolini killed; Iraqi dictator Saddam Hussein born; Muhammad Ali refuses military induction during the Vietnam War; The first space tourist; 'Tonight Show' host Jay Leno born. (April 28)

Iniciando el día con PACO IBAÑEZ. La Poesia es un arma cargada de Futuro. También entrevista sobre su próxima actuación en Madrid



Wednesday, April 27, 2016

HUMOR DE LINIERES

VIÑETA DE SCIAMMARELLA. ALBERT DIJO NO

ALBERT DIJO NO
El País, 27 de abril de 2016

HUMOR DE MAX AGUIRRE

HUMOR DE PERIDIS

Peridis
El País, 27 de abril de 2016

HUMOR DE TUTE

HUMOR DE ROS

Ros
El País, 27 de abril de 2016

HUMOR DE DIEGO PARÉS. PETISO

HUMOR DE EL ROTO

El Roto
El Pais, 27 de abril de 2016

HUMOR DE NIK. GATURRO

Gaturro-Nik
La Nación, 27 de abril de 2016

HUMOR DE FORGES

Forges
El País, 27 de abril de 2016

HUMOR DE FRANCISCO JAVIER OLEA. OLEISMOS. DÍA DEL CARABINERO