Monday, March 24, 2014

UNA IMAGEN, UN PENSAMIENTO Y... EL RESTO ES TUYO


"LOS ADULTOS LES DEBEMOS A LOS JÓVENES
UNA CAPACIDAD MAYOR DE MANEJAR Y SABOREAR LA VIDA,
PARA QUE CREAN QUE VALE LA PENA SER ADULTOS.

E. Cueto
Donde nadie sobra
La llave en la cerradura

Friday, March 21, 2014

Día Mundial del Síndrome de Down 21 de marzo. Video, mensaje, e imágenes de la celebración en Santiago






«Para los niños y adultos con síndrome de Down, tener acceso a los servicios de salud en condiciones de igualdad es fundamental para su empoderamiento y plena participación, de conformidad con la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.»

Mensaje del Secretario General, Ban Ki-mooncon,
con ocasión del Día Mundial del Síndrome de Down. 21 de marzo de 2014

El síndrome de Down es una combinación cromosómica natural que siempre ha formado parte de la condición humana, existe en todas las regiones del mundo y habitualmente tiene efectos variables en los estilos de aprendizaje, las características físicas o la salud.
El acceso adecuado a la atención de la salud, a los programas de intervención temprana y a la enseñanza inclusiva, así como la investigación adecuada, son vitales para el crecimiento y el desarrollo de la persona.
En diciembre de 2011, la Asamblea General designó el 21 de marzo Día Mundial del Síndrome de Down(A/RES/66/149 Documento PDF).
Con esta celebración, la Asamblea General quiere aumentar la conciencia pública sobre la cuestión y recordar la dignidad inherente, la valía y las valiosas contribuciones de las personas con discapacidad intelectual como promotores del bienestar y de la diversidad de sus comunidades. También quiere resaltar la importancia de su autonomía e independencia individual, en particular la libertad de tomar sus propias decisiones.

Este año en el Día Mundial del Síndrome de Down...

Con motivo del Día Mundial del Síndrome de Down, el viernes 21 de marzo tendrán lugar varias mesas redondas sobre el tema «Salud y bienestar - Acceso e igualdad para todos» en la sala del Consejo Económico y Social (ECOSOC) desde las 13:00 a las 18:00 h. Estos actos están organizados por «Down Syndrome International», en colaboración con las Representaciones Permanentes de Australia, Brasil, India, Polonia y Japón, el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales (DAES), el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Alianza Internacional de la Discapacidad.

Naciones Unidas

Galería: Así se vivió en Chile el Día Mundial del Síndrome de Down









The Clinic

Una imagen, un pensamiento y... el resto es tuyo



NUESTRA FORMA DE OBSERVAR EL MUNDO CONSTITUYE EL LÍMITE
DE NUESTRA CAPACIDAD DE ACCIÓN EFECTIVA

Chris Argyris

Monday, March 17, 2014

MEDIO AMBIENTE: El viento incrementa el hielo marino antártico, y derrite el del Ártico



Mientras que el hielo del Ártico se derrite ahora 2,9 meses antes de lo que lo hizo en 1980, las partes de la Antártida han visto la cobertura de hielo que dura 2,6 meses más.


Los fuertes vientos asociados al cambio climático y al agujero en la capa de ozono están impulsando un aumento constante en el hielo marino antártico, así como los niveles del Ártico continúan reduciéndose drásticamente, según un informe reciente.

Mientras que el hielo del Ártico se derrite ahora 2,9 meses antes de lo que lo hizo en 1980, las partes de la Antártida han visto la cobertura de hielo que dura 2,6 meses más.

Lanzado recientemente, “Hielo marino antártico y Cambio Climático 2014” es un informe del clima antártico realizado por el Centro de Investigación Cooperativa de Ecosistemas tratando de aclarar la confusión generalizada acerca de las diferencias polares en el hielo marino.


¿Qué está impulsando los cambios?

El hielo marino es agua de mar congelada que se forma cuando la superficie del océano se enfría hasta el punto de congelación ( aproximadamente -1,8 ° C). Cada invierno, la congelación extensa del Océano Austral constituye una vasta capa de hielo marino que rodea el continente antártico.


El autor principal del informe Jan Lieser, glaciólogo marino que estudia el centro del clima antártico y sus ecosistemas, dijo que los investigadores estaban seguros de que el conductor físico detrás del aumento del hielo, era el viento.

El Dr. Lieser dijo que el calentamiento global y, en menor medida, el agujero de ozono, son los principales impulsores físicos del aumento en los vientos del oeste sobre el Océano Antártico , lo que él llamó un ” doble golpe desde arriba y abajo”.

Dijo que el hielo marino es una sustancia altamente sensible, fácilmente movible, y si usted tiene fuertes vientos, el hielo marino se moverá un poco con el viento.

Explicó que una atmósfera más cálida aumenta la convección, produciendo mayores velocidades del viento en ciertas bandas del mundo.
En el Océano Antártico, esta atmósfera más cálida se ha manifestado más fuerte en el oeste, empujando hacia fuera más allá de lo que normalmente alcanzaría el hielo.

“Sabemos que el hielo del mar está creciendo debido a que los vientos del oeste se intensifican en todo el continente , y que empujan el hielo marino más lejos en el océano del sur”, dijo el Dr. Lieser.

Paradójicamente, la temperatura del mar también están ayudando a crear más hielo marino. El agua más caliente crea una capa delgada de hielo que luego es más fácil de romper y se movió por el aumento de viento. Esto extiende la capa más allá y en realidad se traduce en una mayor cobertura de hielo.

Debido a que es tan frío y los vientos son tan fuerte, más al sur, hay una rápida congelación todo el tiempo. El Dr. Lieser comparó las condiciones con “una fábrica de hielo”.


Expertos reaccionan

El profesor Ian Simmonds , un científico climático de la Universidad de Melbourne , dice que el informe es un nuevo recurso útil para “el público en general” para entender realmente el crecimiento confuso de hielo marino antártico y cómo se relaciona con el cambio climático.

Dijo que este aumento en el hielo marino antártico tendría un impacto significativo sobre el clima en el futuro.

“El hielo marino desempeña un papel fundamental en el clima mundial a través de lo que refleja de nuevo la mayor parte de la radiación solar que cae sobre él, en lugar de que sea absorbido por el océano. Además … la extensión de hielo marino antártico influye en la ocurrencia de El Niño, que es conocido por tener un impacto significativo, especialmente en el este”, comentó Ian Simmonds .

El Dr. Sharon Stammerjohn, profesor de ciencias oceánicas de la Universidad de Colorado, dijo que los cambios en el hielo marino estaban teniendo un impacto significativo en la vida marina.

“Por los mares del sur hay un gran cambio de temporada entre el mínimo y el máximo de verano de invierno y el ecosistema ha evolucionado para hacer frente a este cambio fenomenal increíble”, dijo.

“Es el tipo de cambio que es bastante alarmante en estas regiones, con especial atención a los ecosistemas. Estamos viendo un cambio fundamental en estos ecosistemas marinos”.

Econoticias

Sunday, March 16, 2014

África:Uganda: Moralina para una sociedad hipócrita por Alberto Eisman. Primer recurso contra la ley "anti-homosexualidad"


Martes , 25 de Febrero de 2014 - 09:02
El Presidente de Uganda Yoweri Museveni está sentado en su sillón presidencial y un asesor le pregunta:
- Asesor: Excelencia, todo parece indicar que pronto habrá una hambruna que podría asolar el país. Debería hacer algo.
- Presidente: Firmaré entonces la ley anti-pornografía
- Asesor: Señor, los indicadores alertan de un aumento de la criminalidad.
- Presidente: Me aseguraré entonces de firmar la ley anti-homosexualidad.
- Asesor: Excelencia, debería hacer algo para contrarrestar los altos índices de analfabetismo.
- Presidente: Entonces firmaré la ley anti-minifalda.
- Asesor: Señor presidente, debería hacer algo contra la malaria..
- Presidente: Convocaré a un grupo de científicos que prueben la conexión entre los mosquitos y los homosexuales.
El chiste, publicado en un rotativo de difusión regional, es sintomático de cómo está la situación en Uganda.
Como si el país no tuviera mayores problemas que abordar... En poco menos de 24 horas, el parlamento ugandés aprobó hace algunos días dos proyectos de ley para proteger la moral y las buenas costumbres del pueblo. Una es la ley Anti-Pornografía que persigue las actividades relativas a la producción, reproducción y distribución de material sexualmente explícito. En un principio, no está mal proteger a la infancia y a la juventud de hábitos perniciosos, pero lo más complicado viene después, ya que esta ley tiene asociadas penas de cárcel para quien vista indecentemente y es por eso que la gente le ha puesto ya el nombre de “Ley Anti-Minifalda”.
Para reforzar aún más los fundamentos morales del país, los parlamentarios también han aprobado una polémica ley que fue presentada en el parlamento en el año 2009 y que hasta ahora ha hecho correr ríos de tinta: La ley Anti-Homosexualidad. Había una propuesta de “rebajar” las penas impuestas de pena de muerte a cadena perpetua o en su defecto 15 años para los delitos menores y al final los padres de la patria han tenido el detalle de quitarle algo de trabajo a los verdugos en nómina del país. El presidente acaba de firmar esta ley el 24 de Febrero de 2014.
Con medidas judiciales así se intenta poner coto a la “degradación moral” del país. El imaginario, influido y exacerbado en gran medida por las iglesias protestantes ugandesas que siguen las directrices de la corriente de la “Christian Right” norteamericana azuza los sentimientos de los ciudadanos, los cuales después de escuchar un par de exaltadas arengas entreveradas de espiritualidad asimilan inmediatamente al homosexual con el corruptor de menores y el depravador número uno de la sociedad. Si quieren saber más no tienen más que ver el documental "God loves Uganda", que por desgracia todavía no ha sido presentado en este país (y tal como veo el patio dudo que se presente de manera pública)
Según los datos que manejo, en un distrito de Uganda el 31% de las niñas y el 15% de los niños han sido abusados sexualmente, principalmente por profesores y parientes, no por homosexuales depravados. Esta realidad no se quiere ver... Claro, no va uno a meter a la cárcel a tanta gente (sólo el 45% de casos denunciados de abuso sexual en menores llegaron a los tribunales). Mejor es echarles el muerto a los homosexuales que teóricamente son menos, toda una estrategia de chivo expiatorio con funestas consecuencias porque, según la nueva ley, uno puede acabar también con sus huesos en la cárcel por el mero hecho de saber que alguien es homosexual y no denunciarlo a la policía. Una caza de brujas en toda regla y toda una farfolla legalista e inquisitorial para cubrir los verdaderos problemas que afectan el país.
Sé de un profesor que tuvo que salir de una de las grandes universidades de África del Este porque ya corrían listas negras de estudiantes y profesores sospechosos de homosexualidad y se olían las hogueras condenatorias. El tabloide ugandés “Rolling Stone” no tuvo problema alguno en poner fotos de homosexuales en su portada acompañados con un artículo titulado “¡¡Colgadlos!!”. Y vive Dios que le hicieron caso: un mes después era asesinado a sangre fría David Kato, uno de los líderes de la comunidad homosexual, cuyo crimen – huelga decirlo – nunca se esclareció.
La grandeza y la madurez de una sociedad se mide en la manera como trata a sus minorías y a sus grupos más vulnerables. Se pueden imaginar cuántas personas habrá que, a partir de ahora en Uganda, sentirán un miedoso reparo al salir a la calle, al ir a clase o comprar en el mercado, sentirán pánico del posible dedo acusatorio y la delación anónima de “ciudadanos cabales” que cumplen con las leyes.
En una sociedad así de inquisitorial y tan profundamente hipócrita (estas leyes están siendo aprobadas deprisa y corriendo mientras que la necesaria ley anti-corrupción duerme todavía el sueño de los justos en el limbo jurídico), al final la persona adulta que, dentro de su libre albedrío, decida irse a la cama o compartir su vida con alguien de su mismo sexo tendrá infinitamente muchas más probabilidades de terminar a la sombra para el resto de su vida que el maestro que le mete mano a una niña de 15 años atemorizada ante las amenazas de que le bajará las notas si no consiente al toqueteo o incluso al intercambio sexual. El mundo al revés.

Alberto Eisman
Mundo Negro

Primer recurso contra la ley "anti-homosexualidad"

La Coalición de la Sociedad Civil para los Derechos Humanos y la Constitución ha presentado el primer recurso contra la ley que criminaliza la homosexualidad en Uganda.

El texto, que lleva la firma de 50 asociaciones, además de la de políticos y periodistas, se ha entregado a la Corte Constitucional de Kampala.
Entre los participantes destaca el diputado Fox Odoi, ex asesor del presidente Yoweri Museveni.

La petición subraya que la entrada en vigor de la nueva norma ha favorecido actos de violencia y represalias contra personas homosexuales o consideradas como tal.

Mundo Negro

FOTOGRAFÍAS: El rally de los trineos

Tras recorrer más de 1.600 kilómetros entre Willow Lake y Nome (Alaska), la carrera de trineos con perros más exigente del mundo ya tiene finalista.En la iamgen, un equipo de perros corre por una de las calles de Anchorage (Alaska) durante el primera día de etapa, 1 de marzo de 2014.
NATHANIEL WILDER (REUTERS)

La primera edición empezó en 1973. En la imagen, el ‘musher’ Jason Mackey juega con unos de sus perros antes de comenzar la primera jornada en la ciudad de Anchorage (Alaska), 1 de marzo de 2014. NATHANIEL WILDER (REUTERS)

La competición está formada por varios 'mushers' que compiten con trineos formados por dieciséis perros. En la imagen, Aliy Zirkle con su equipo de perros, durante la ceremonia de salida de la Iditarod 2014, en Anchorage (Alaska), 1 de marzo de 2014.
ERIK HILL (AP)

Las altas temperaturas han obligado a desplazar la salida al norte por primera vez en una década. En la imagen, Jem un perro del equipo de Justin Savidis asoma la cabeza fuera de la camioneta antes del comienzo de la carrera en Willow Lake (Alaska), 2 de marzo de 2014. MARC LESTER (AP)

Los 'musher' más rápidos suelen tardar unos diez días en alcanzar la meta. En la imagen, uno de las participantes, saluda a los aficionados en el inicio de la carrera Iditarod 2014 en Willow Lake (Alaska), 2 de marzo de 2014. NACHO CEMBELLIN

El premio para el vencedor es de 36.000 euros y una furgoneta nueva. En la imagen uno de los equipo durante el desfile inaugural de la Iditarod por las calles de Anchorage (Alaska). NACHO CEMBELLIN

Decenas de personas se han dedicado durante el último mes y medio en acondicionar los caminos y crear pasarelas sobre los arroyos con troncos talados previamente y cubiertos de nieve. En la imagen, dos voluntarias esperan a los ‘musher’ en el puesto de control de Finger Lake, 2 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

La organización de Personas para el Trato Ético de los Animales (PETA) ha denunciado que 23 perros han muerto en la carrera desde 2004 y pide la cancelación de la prueba. En la imagen, los perros del equipo de Ralph Johannessen corren por una de las pistas en Willow (Alaska), 2 de marzo de 2014.
NATHANIEL WILDER (REUTERS)


Mitch Seavey alimenta a su equipo en el puesto de control de Finger Lake cerca de Wasilla (Alaska), 3 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Rick Casillo desciende las escaleras de Happy River entre el Lago Finger y el puestos de control Rainy Pass, 3 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Los perros de Aaron Burmeister descansan en el puesto de control de Nikolai en Alaska, 4 de marzo de 2014. BILL HALLINEN (AP)

Vista aérea de un participante en la Iditarod en Farewell Burn, 4 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Ray Jr. Redington descansa en el puesto de control de Rainy Pass, cerca Puntilla Lake (Alaska), 3 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

La ‘musher’ Kristy Berington durante su recorrido en Farewell Burn , 4 de marzo de 2014.


Nathan Schroeder, de Chisholm, Minnesota (EE UU), frota una pomada en una de las patas de su perro Loopís, en un puesto de control en Takotna (Alaska), 5 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Un ‘musher’ cruza un estanque congelado entre los puestos de control Shaktoolik y Koyuk, 9 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Karin Hendrickson abraza a uno de sus perros en el puesto de control Takotna , 6 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Un 'musher' prepara la comida a sus perros en el puesto de control en Ruby, 7 de amrzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Martin Buser, cruza el hielo empujado por sus perros cerca en Koyuk (Alaska), 9 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Ray Redington Jr., de Wasilla, Alaska, frota un medicamento en la pierna de su perro Shrekís en el puesto de control de Cripple (Alaska), 6 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Aliy Zirkle, llega segunda detrás de Jeff King al puesto de control de White Mountain, 10 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Un piloto que forma parte de la organización carga a un perro que ha sufrido una lesión durante la carreta de trineos, en el puesto de control de Cripple (Alaska), 6 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Jeff King, de Denali (Alaska) entre el puesto de control de White Mountain y Safety, última parada antes de cruzar la línea de meta en Nome, 10 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

Dallas Seavey besa a unos de sus perros tras ganar el Iditarod 2014 en Nome (Alaska), 11 de marzo de 2014. BOB HALLINEN (AP)

EL PAÍS

CINE: Boicot en el mundo árabe al Noé de Russell Crowe


El veto más severo es el anunciado por Emiratos Árabes Unidos, Catar, Bahréin y Kuwait, que han decidido prohibir proyectar la película
14 DE MARZO DE 2014, MADRID
La película Noé de Crowe ha enfurecido al mundo árabe más conservador. Y en menor medida a sectores cristianos y judíos. Su interpretación de Noé — el “único justo” en quien Dios pudo confiar para rescatar en su arca una muestra de cada pareja de seres vivos del planeta antes de arrasarlo con el diluvio universal— le está granjeando críticas y censuras tanto de estados como de comunidades concretas que consideran que la cinta ofende de una u otra forma a sus creencias o al texto de Génesis.

El veto más severo es el anunciado por Emiratos Árabes Unidos, Catar, Bahréin y Kuwait, que han decidido no proyectar la cinta, coprotagonizada por Jennifer Connelly y Anthony Hopkins, porque “entra en conflicto” con el islam. Egipto y Jordania están decidiendo qué hacer pero, según indican en el departamento de relaciones públicas de Paramount Pictures, se espera que también anulen el estreno, previsto para el 28 de marzo (4 de abril en España).

Lo que más molesta en estos países árabes es la aparición física en la pantalla de Noé, cuando “cualquier representación de un profeta o de sus compañeros” se considera haram, es decir, pecaminosa, como ha recordado la Universidad Al Azhar de El Cairo, una de las escuelas teológicas suníes más importantes del mundo, que ha recomendado que se prohíba el filme. “Lo hacemos por respeto a los sentimientos religiosos no solo del islam, entra en conflicto con muchas religiones”, ha explicado, por su parte, el Consejo Nacional de Medios de Emiratos.

En Estados Unidos, grupos cristianos de Nueva York, Washington y Nueva Inglaterra se han manifestado ante los cines que ya lucen su cartel porque entienden que desvirtúa una de las historias más conocidas de la Biblia.

Algunos judíos, para quienes Noah-Noé es igualmente un referente esencial, estiman que se “frivoliza” con su figura y su relación con Dios, como señala el rabinato hasídico de Jerusalén.

El director, el judío Darren Aronofsky (Cisne negro, La fuente de la vida), defiende que ha sido “muy respetuoso” con la historia original, que los creyentes hallarán en ella “valores” y los ateos, “emoción”.

Paramount ha incluido una nota al inicio de la película que explica que se han tomado “licencias artísticas” en el relato, pero el matiz no calma a sus críticos.

Noé está siendo noticia estos días porque, a la polémica religiosa, se ha sumado la denuncia de Emma Watson sobre la dureza del rodaje con Aronofsky.

Convencido de que la cinta debe enviar un mensaje respetuoso con el medioambiente, impidió que los actores dispusieran de botellas de plástico para no contaminar. Watson bebió de un contenedor con agua, estancada de tres semanas, y se intoxicó. El director, entonces, la hizo actuar enferma para tener “más realismo”, según ha confesado la Hermione de Harry Potter.
Protestante Digital

Friday, March 14, 2014

HUMOR de LINIERS

La Nación

HUMOR de Petiso

La Nación

HUMOR de Max Aguirre: Jim, Jam y el otyro

La Nación

San Francisco es la primera ciudad en prohibir la venta de agua embotellada


¿Crees que ponerse contra la industria del plástico es una buena medida para ayudar al medio ambiente en las ciudades?

La ley, que entró en vigor el 4 de marzo en la ciudad de San Francisco, busca ser un ejemplo para que otras ciudades tampoco utilicen botellas de plástico, y en su lugar, cargar botellas reusables. Aunque suena un poco descabellado, es una acción simple que todos deberíamos imitar.
Así como las medidas que se tomaron en ciertos países para prohibir las bolsas de plástico, esta ciudad se une a la iniciaiva de proteger al medio ambiente prohibiendo la venta de agua embotellada en propiedad pública.
Dicha decisión tomó nueve meses y estiman que la medida afectará a vendedores en parques, camiones de comida, ferias locales y centros de convenciones. Es importante saber que se harán excepciones exclusivamente si no hay fuentes de agua en la cercanía.
Algunas medidas como esta ya se habían tomado en los parques nacionales y universidades de Estados Unidos.
No fue sino hasta la década de los noventa que la industria del agua embotellada, valuada actualmente en 60 mil millones de dólares, creció enormemente gracias la mercadotecnia en masa y campañas de distribución. Esta legislación es un manera mucho más activa de reducir el desperdicio de botellas de plástico.
Si a alguien se le ocurre violar esta ley, podría pagar multas de hasta mil dólares. La ciudad busca producir cero desperdicios para el año 2020.
Un vocero de una reconocida marca de refrescos declaró que
Esto no es más que una solución que busca un problema. Para reducir los desperdicios, el gobierno ha tomado medidas erróneas en una ciudad donde todos reciclan.
Pues sí, claro que esta ley causa problemas porque a algunos lo que menos les importa es el medio ambiente.
Yo sí creo que es una buena idea, que si se aplica como debe ser, tendrá resultados alentadores para el mundo. ¿Tú qué opinas? ¿Es demasiado?
Veo verde

La carpa de los sueños mapuches


¿Qué se puede hacer para defender las tierras que durante años han pertenecido al pueblo mapuche y que ahora el capitalismo del gobierno chileno quiere privatizar? Levantar una carpa de circo. Ésa fue la solución propuesta por Diego, que llenó el terreno de una comunidad mapuche de música, teatro y circo para animar a la gente de la ciudad a que conociera el lugar, la cultura y, sobre todo, la lucha de este pueblo originario con el que conviven. ¿Su única arma? La cultura.


Había una vez una carpa de circo que ya existía mucho antes de ser realidad. Era una carpa que por fuera se parecía mucho a todas las demás, pero que por dentro era algo diferente. Esta carpa, que nació de un sueño, no vendía entradas ni prometía increíbles hombres-bala. Aunque lo más especial de todo era el lugar que ocupaba. Lejos de la ciudad, en un terreno pelado que muy pocas personas conocían, se asomaba esta gran carpa roja y amarilla. Y junto a ella, una comunidad del pueblo mapuche que, como tantas otras en Chile y Argentina, lleva años luchando para mantener sus tierras.
“Siempre soñé con tener una carpa de circo, por eso se llama La Carpa de los Sueños. Porque ya existía mucho antes de tenerla: en mis sueños”. Ése es el comienzo de esta historia: el día en que Diego soñó que tenía una carpa de circo. O no. En realidad no. En realidad esta historia comienza mucho antes. Esta historia empezó hace más de 20.000 años: desde que el pueblo mapuche es pueblo.
Con abuelos circenses, Diego Cabrera decidió continuar con la tradición familiar del espectáculo y estudió teatro. Poco después, vio la oportunidad de hacer realidad su gran sueño y consiguió una carpa de circo que, desde hace siete meses, convive en Viña del Mar (ciudad en la región de Valparaíso, Chile) junto a una comunidad mapuche que está siendo hostigada por el Gobierno para abandonar el lugar. Desde entonces, la carpa de Diego se ha sumado a la lucha mapuche utilizando la cultura como arma. Festivales de música, teatro, circo, talleres y charlas han conseguido atraer a gente de la ciudad, que han podido así conocer el lugar, la comunidad, la cultura de este pueblo originario y, por encima de todo, su lucha.
“La autonomía, la autodeterminación y el respeto: eso es por lo que estamos luchando todos los pueblos originarios”, explica Marisa Nilian, mapuche militante del Partido Continental (comunista). “Y eso significa defender la tierra y la cultura; y junto con la cultura, defender el idioma, la filosofía, la religión y la forma de autogobierno que tiene el pueblo mapuche. No podemos seguir siendo avasallados ni caratulados de terroristas por defender la tierra”.


Siempre que pueden y el buen tiempo lo permite, la comunidad organiza ferias costumbristas, jornadas de reflexión y celebraciones propias de la cultura de su pueblo. Y desde el mes de septiembre del año pasado, la Carpa de los Sueños de Diego les acompaña con actividades culturales y de entretenimiento. Así, sumando sus fuerzas, logran mantener vivo el lugar y comparten con todas las personas que llegan hasta allí la cultura y la lucha de un pueblo silenciado.
“El Estado de Chile ha sido el más sanguinario en esta lucha. Ni siquiera los españoles”, asegura Marisa Nilian. “En realidad, los mapuches no podemos hablar mal del español. Aquella fue una lucha cuerpo a cuerpo. Y aunque es cierto que perdimos territorio, se llegaron a acuerdos y se firmaron unos tratados que los españoles siempre respetaron”, explica. “¿Pero cuándo viene la época sangrienta de nuestro pueblo? Con la creación de los Estados-nación chileno y argentino, que se pusieron de acuerdo para masacrar al pueblo mapuche a ambos lados de la cordillera; en el lado de allá con la campaña del desierto, y en el de acá con la pacificación de la Araucanía. Pasaron por encima de todos los tratados y de toda la sangre que corrió durante nuestra lucha por la autonomía y la autodeterminación”.


La música suena al interior de la carpa mientras la comunidad se organiza en una hilera de puestos donde ofrecen tortillas de rescoldo, sopaipillas y artesanías. Cuelgan algunos carteles informativos y otros que piden la liberación de presos mapuches y, con disposición, varias personas atienden a quienes desean conocer más sobre la causa de un pueblo que convive con los chilenos pero del que poco se conoce. El lugar se va llenando de gente. Todas las personas que llegan traen botellas de agua que van dejando junto a la entrada de la carpa. Hace tres meses que el municipio cortó el agua a la comunidad como medida de hostigamiento, y ése es el gesto de solidaridad de quienes vienen a disfrutar del espectáculo.
Hace diez años que la comunidad, formada por 20 personas, vive en este terreno. Pero cada cinco, tienen que renovar un comodato (permiso) con el ayuntamiento de Viña del Mar para poder seguir ocupando el lugar. Todos los documentos están en regla, sin embargo hace dos años que reciben hostigamientos por parte del Gobierno, “que quiere sacarle crédito al terreno”, según explica Marisa Nilian. “Hace rato que quieren terminar con esto”, comenta. “Por eso les cortaron el agua, para ver si se cansan y se van; una táctica siniestra: ¡te están negando el agua, que es un derecho humano! Así claro que te pueden reventar un día”.
Pero no les reventaron. Porque, después de tres meses de silencio a causa de las amenazas recibidas por parte del Gobierno, que les pedía “no armar escándalos”, la comunidad entera y otras personas solidarizadas con la causa, unas 50 en total, redactaron una carta dirigida a la alcaldesa de Viña del Mar y se acercaron al municipio para entregarla. “Al principio no nos atendieron”, cuenta Marisa. “Nos dejaron en la planta de abajo, donde había un montón de gente haciendo trámites. Entonces, un compañero empezó a hablar en voz alta para que todos supieran que llevábamos tres meses sin agua. La gente respondió con aplausos y palabras de apoyo. En ese momento, nos recibió el abogado de la alcaldesa”.
“Primero nos dijo que aquello no era de su competencia y nos mandó a otro lugar, pero nos mantuvimos firmes y le mostramos todos los documentos firmados. Después mencionó no sé qué problemas con el presupuesto. Uno de los compañeros le contestó que allá arriba había 20 personas, entre ellas niños, que llevaban tres meses sin agua. Que si se gastaban millones en las elecciones,  no le viniera ahora con presupuestos. El abogado, sin más argumentos, nos preguntó: ‘Bueno, a ver, pero ustedes ¿qué es lo que quieren?’. ‘¡Agua!’, le respondimos. ‘¿Y qué más?’. ‘Nada más. ¡Sólo agua!’”. Al día siguiente, el municipio envió un camión con agua a la comunidad. 
Marisa Nilien, que creció en la ciudad sin saber que era mapuche, cree que la independencia de su pueblo es la única vía para evitar que les arrasen una montaña porque quieren extraer el oro o les roben el agua porque quieren construir una represa. “Que consulten a los pueblos originarios si se puede hacer la represa y por cuánto tiempo, que les consulten por cuánto tiempo se puede exprimir a la tierra para no matarla… Porque ésa es la filosofía de los pueblos originarios: la tierra. Pero como al capitalismo no le conviene respetar esa parte de la cultura de las naciones originarias, tienen que reducirlas o hacerlas desaparecer”, denuncia.
Pero el pueblo mapuche no desaparece. A pesar llevar años resistiendo la opresión de gobiernos que aplican leyes antiterroristas para matarlos y encarcelarlos y que después de miles años les hacen pasar por extranjeros en sus propias tierras, el pueblo mapuche no desaparece. Porque continúa luchando, aunque se desconozca. Y porque hay carpas de circo que levantan el arma de la cultura, aunque no duela. Así es como continúa esta historia: con un pueblo que reescribe su propia historia y unos sueños que se van haciendo realidad dentro de una carpa de circo.

Isabel Sánchez BenitoPeriodismo Humano